Top 10 des animaux sacrés dans la religion bouddhiste

Animales y criaturas míticas en el budismo.

  • El ciervo
  • El dragón
  • El elefante
  • El caballo
  • El león
  • El fénix
  • El pavo real
  • El Tigre

El uso de símbolos animales es una parte importante del budismo y encarna la idea de que todo lo vivo tiene virtud, poder y sabiduría inherentes.

Los símbolos animales en el budismo, contienen significados secretos relacionados con las características específicas de los animales que representan y resaltan la relación budista con la naturaleza, la bondad, las ideas humanistas, destacando la relación entre la teoría y la práctica budista.

Animales sagrados en la religión budista.

El ciervo en el budismo

En el budismo, el ciervo simboliza la paz, la armonía y la longevidad. Son por naturaleza amables y serenos y su presencia representa la pureza de un lugar sagrado, libre de miedo.

Por encima de todo, el ciervo simboliza las enseñanzas más esenciales de Buda y el acto de recibirlas. Fue en Deer Park donde Buda dio su primera enseñanza.

El Buda A menudo se representa sentado en una plataforma con dos ciervos arrodillados uno frente al otro. Además, muchos monasterios exhiben la Rueda del Dharma con dos ciervos sentados a cada lado, mirando la rueda con gran alegría. Los ciervos también se representan en los Cuentos de Jataka, que son fábulas atribuidas a vidas pasadas de Buda como humano y animal, con mensajes de sabiduría y compasión.

El dragón en el budismo

En la India, los Nagas son espíritus del agua que viven en pozos, ríos y lagos y flotan en las nubes. Se les representa como cobras gigantes o mitad humanas, mitad serpiente. Desempeñan un papel importante como protectores de Buda y de las escrituras budistas en la mitología Mahayana y Theravada.

En una leyenda, un rey dragón llamado Mukrinda protegió al Buda de las fuertes lluvias poco después de su iluminación. Se envolvió alrededor del Buda, convirtió la capucha en un paraguas y la cubrió con ella. Las estatuas de Buda que simbolizan esta leyenda son famosas en Myanmar, Laos y Tailandia.

Con la expansión del budismo en China, los dragones fueron identificados como dragones. Los budistas dedican jarrones a los dragones para las buenas cosechas, la salud y los niños, así como para prevenir epidemias, terremotos e inundaciones. Los Naga son vulnerables a la contaminación del agua y la deforestación. Protegerás a quienes protegen la naturaleza, pero quienes dañan el medio ambiente respirarán aire tóxico.

Elefantes en el budismo

En Asia y África, los elefantes se consideran sagrados. Son símbolos de belleza, poder, dignidad, sabiduría y paz. El elefante blanco tiene gran importancia en el nacimiento de Buda. Su madre, la reina Maya, soñó con un elefante blanco que le ofrecía un loto blanco con su trompa y entraba en su útero. Los sabios reales predijeron el nacimiento de un gran monarca o Buda.

En el budismo, los elefantes simbolizan el poder espiritual en el camino hacia la iluminación. Son tranquilos y obedientes, firmes, imparables una vez que salen a la carretera; y tener grandes oídos para escuchar el Dharma.

Al comienzo de la práctica, la mente incontrolada está simbolizada por un elefante gris. Después de entrenar y domesticar la mente, la mente controlada, simbolizada por un elefante blanco, es fuerte y poderosa y puede conducir a la liberación. El bodhisattva Puxian monta un elefante de seis dientes, evocando el poder de la iluminación humana.

El caballo en el budismo

En el budismo, el caballo es un símbolo de energía y esfuerzo en la práctica del dharma . Las principales cualidades de un caballo son la lealtad y la velocidad, como lo demuestra el caballo de Siddhartha, Kanthaka, quien lo ayudó a escapar del palacio y comenzar su búsqueda espiritual. Cuando Siddhartha se despidió, Kondaka murió de pena, pero renació como un dios y lo consagró como un Buda.

El relincho del caballo simboliza la voz del Buda que despierta la mente dormida para practicar. También representa prana o respiración que es vital para nuestra existencia. El "caballo del viento" en la mitología es un símbolo del budismo tibetano.

Combina la velocidad del viento y el poder de un caballo para controlar la mente y conducirla a la liberación. A menudo se utiliza en banderas de oración para llevar oraciones del cielo a la tierra. También lleva la "Perla Wuyi", que simboliza la buena suerte en todas las cosas.

El león en el budismo

Durante miles de años, el león ha sido un símbolo de realeza, fuerza y ​​valentía. Por ello, el león simboliza el origen real de Buda Shakyamuni y su valentía para desafiar la injusticia y aliviar el sufrimiento humano. Fue llamado el “León de Shakyamuni”, un guiño al poder de sus enseñanzas.

A menudo llamada “el rugido del león”, la voz del Buda rugió el Dharma para que todos lo oyeran. El simbolismo del rugido del león nos recuerda que debemos trabajar duro con el corazón valiente del Rey León para superar los obstáculos en el camino y crear felicidad y armonía para nuestras vidas y nuestra sociedad. Los leones actúan como guardianes y aparecen en parejas en la entrada de santuarios, templos y monasterios.

Son el símbolo del Bodhisattva, el "Buda León", y pueden actuar como protectores del Dharma, apoyando los tronos de los Budas y Bodhisattvas y sirviendo como sus monturas. El Bodhisattva de la Gran Sabiduría Manjushri monta un león, simbolizado en el Huayan Sutra.

El Fénix en el budismo

El fénix mítico está profundamente arraigado en la cultura china y japonesa y se utiliza como símbolo del emperador y la emperatriz, representado junto al dragón para simbolizar un matrimonio perfecto. El fénix es un ave benévola, no una plaga, y representa los valores confucianos de lealtad, honestidad, integridad y justicia.

En el budismo, el fénix se considera sagrado porque sólo aparece en tiempos de paz y prosperidad y se esconde en tiempos de problemas. Como un ciervo, simboliza la paz y la tranquilidad.

Las criaturas míticas también pueden representar "los iluminados" resucitados de las cenizas de la muerte propia. Una descripción común del fénix es atacar a las serpientes con sus garras y sus alas extendidas. Tiene pico de pájaro, mandíbula de golondrina y cuello de serpiente; Se dice que su mitad delantera se parece a una jirafa y la mitad trasera a un ciervo. Tiene un lomo como de tortuga y una cola como de pez.

Phoenix es también uno de los cuatro dioses de la mitología china, y guarda los cuatro caminos principales y las cuatro estaciones del dragón, el tigre, el unicornio y el fénix.

El pavo real en el budismo

En el budismo, el pavo real representa la sabiduría y está asociado con el bodhisattva. La cola de un pavo real, que rodea sus ojos azules, simboliza los mil brazos de Avalokitesvara y sus mil ojos.

Los pavos reales son enemigos mortales de las serpientes , matándolas con sus garras y comiéndoselas sin ningún efecto nocivo. Se dice que los pavos reales convierten su veneno en néctar o néctar.

Asimismo, los bodhisattvas pueden transformar la ignorancia en iluminación, el deseo en generosidad y la ira en compasión. Cuando una persona tiene pensamientos positivos, su mente se abre como un pavo real con la cola abierta, revelando hermosos colores.

El pavo real es una de las aves de metamorfosis más importantes del Amitabha Sutra, que sostiene el trono del Buda Amitabha en la Tierra Pura Occidental.

Citaremos aquí una enseñanza titulada "La Rueda de las Armas Afiladas", escrita por Dharmaraksita, quien la transmitió a su principal discípulo Dipankara Sri Jnana.

"En las selvas de plantas venenosas, los pavos reales se pavonean,
Gracias a la medicina, los jardines de belleza están cerca.
Las masas de pavos reales no encuentran agradables los jardines,
Pero prospera con la esencia de las plantas venenosas,
De la misma manera, los valientes bodhisattvas
Permanezca en la jungla de mundos de preocupación.
No importa cuán alegre pueda ser el jardín de placer de este mundo,
Estos valientes nunca se sienten atraídos por los placeres,
Pero prospera en la jungla del sufrimiento y el dolor”.


Las mentes de los seres sintientes en este mundo son como un espeso bosque de deseo y odio. Los placeres y los bienes materiales son como un hermoso jardín medicinal. Los bodhisattvas valientes, debido a que se han dado cuenta de las deficiencias del samsara, no se sienten atraídos por los placeres samsáricos, del mismo modo que los pavos reales no se sienten atraídos por las plantas medicinales.

Los bodhisattvas, que tienen la actitud de querer trabajar sólo para los seres sintientes y no desear ninguna felicidad para sí mismos, pueden utilizar los pensamientos venenosos de la ignorancia, el deseo, el odio, etc., para lograr trabajos para los seres sintientes.

Pero al comer veneno, el cuerpo de los pavos reales se vuelve sano y hermoso. Está decorado con cinco plumas en la cabeza, que simbolizan los cinco caminos del bodhisattva y los logros de las cinco familias de Buda.

Tienen hermosos colores, como el azul, rojo, verde, y agradan a otros seres simplemente con ser vistos. De la misma manera, cualquier cuerpo que ve a un bodhisattva recibe una gran felicidad en su mente. Los hábitos alimentarios del pavo real, que come plantas venenosas, no causan daño a otros seres. Del mismo modo, los bodhisattvas no dañan a otros seres sintientes en lo más mínimo.

Al comer veneno, los colores de sus plumas se vuelven brillantes y su cuerpo sano. Del mismo modo, al asumir todos los problemas y sufrimientos, los bodhisattvas purifican rápidamente los oscurecimientos mentales y desarrollan sus mentes rápidamente, alcanzando una realización cada vez más elevada. Los pavos reales en particular simbolizan la transmutación del deseo en el camino hacia la liberación. Son, por tanto, el vehículo del Buda Amitabha, que representa el deseo y el apego transmutados en la Sabiduría de la Conciencia Discriminatoria.

El tigre en el budismo

El Tigre habita en el Sur y simboliza la confianza incondicional, la conciencia disciplinada, la bondad y la modestia.

Está relajada pero llena de energía; ella descansa en un estado apacible del ser que tiene un sentimiento natural de satisfacción y plenitud, refiriéndose al estado de iluminación.

Asociaciones: la principal cualidad es la confianza, el dominio sobre el bosque y el elemento aire.

3 comentarios

Lecoeur

Bonjour,
Tashi delek, article très intéressant, éventuellement je souhaiterai commander du Dharma, livre de prière, merci de votre réponse. Cordialement.

Seka

Bonjour, je suis Monsieur Seka Brou, j’ai besoin d’un Livre de Prière de Bouddhisme. Mon Email est ouvert. Merci

Jacques Blais

Que représente le COQ?

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