Como ocurre en otras religiones, el budismo considera a las mujeres seres inferiores, ya sea desde el punto de vista social o religioso. Sin embargo, en esta práctica las mujeres tendrían más posibilidades de ganar la lucha por la igualdad que en otros preceptos. Por tanto, el tema de reflexión consiste entonces en determinar si es posible que una mujer alcance el Despertar sin renacer primero en el cuerpo de un hombre. El budismo y el feminismo son una cuestión que, sin embargo, ha suscitado muchas controversias.
La visión de Buda sobre las mujeres
Durante la era de la institución del budismo, la cultura india tenía una tendencia cada vez mayor a discriminar y denigrar a las mujeres. De hecho, las mujeres no eran consideradas en modo alguno seres por derecho propio. Como resultado, sus derechos y sus actividades siguen siendo bastante limitados. Las mujeres eran vistas como obstáculos para la práctica, la naturaleza o la capacidad religiosa de los monjes.
Además, fueron marginados y sometidos a reglas muy estrictas. Por lo tanto, según la tradición budista, si los monjes debían respetar sólo 217 reglas, las monjas, en cambio, se regían por 311 doctrinas, incluidas las Ocho Grandes Condiciones. Esta situación suscita aún más feminismo en la religión budista. De todos modos, se cree firmemente que Buda siempre reconoció la igualdad entre los dos sexos en el ámbito religioso.
La consideración de la mujer según la práctica budista
Desde un punto de vista filosófico, la práctica budista sostiene que todos los seres, incluidas las mujeres, podrían alcanzar la iluminación. Sin embargo, las posibilidades de las mujeres budistas de alcanzar la iluminación siguen siendo limitadas en comparación con las de los hombres. Además, en las sociedades patriarcales, las mujeres no son consideradas en el mismo pedestal que los hombres.
Además, la religión budista apoya en gran medida la inferioridad de las mujeres. Cabe señalar que la discriminación contra la mujer se considera contraria no sólo a las normas de las sociedades actuales sino, especialmente, a los principios elementales de la religión budista.
Alcanzar la iluminación en el cuerpo de una mujer: ¿es posible?
¿Puede una mujer alcanzar directamente la Iluminación sin tener que renacer en el cuerpo de un hombre? Ésta es la pregunta que se ha planteado una y otra vez en el estudio del feminismo en la meditación budista. Desde un punto de vista teórico, la pregunta ni siquiera debería plantearse. De hecho, según la filosofía budista, todos los seres, incluidas las mujeres, probablemente tendrían la capacidad de alcanzar la liberación espiritual, es decir, la iluminación.
En cualquier caso, Buda todavía se mostraba reacio a la creación de una comunidad de monjas. De hecho, sólo cambió de opinión después de una larga defensa de la causa de las mujeres llevada a cabo por su fiel amigo Ananda.
Limitaciones durante la creación de la orden de mujeres
Desde el principio, las mujeres no pudieron encontrar su lugar en las órdenes budistas. La comunidad monástica de mujeres sólo nació oficialmente cuando Buda regresó a Kapilavastu después de su iluminación. Su tía le pidió aprobación para recibirla a ella y a las otras cinco mujeres como bhikkhuni. Al principio, Buda se mostró reacio, pero con la perseverancia de las mujeres y el apoyo de Ananda, finalmente cedió, pero bajo ciertas condiciones.
De hecho, impuso que las mujeres se rigieran por ocho reglas que las clasificaban bajo la autoridad de los monjes. Con el tiempo, la orden de las monjas fue desapareciendo gradualmente. Incluso el estatus de monja totalmente ordenada ya no era relevante, ya que las mujeres vivían en condiciones económicas precarias. Sus principales actividades estaban orientadas a las tareas domésticas, en particular al servicio de los monjes. En resumen, el renacimiento de un auténtico orden de mujeres es actualmente muy difícil.
Feminismo en el mundo budista
El feminismo reúne un conjunto de acciones e ideas políticas , filosóficas y sociales , que concilian un objetivo idéntico: determinar, fomentar y alcanzar la igualdad política, económica, cultural, personal, social y jurídica entre mujeres y hombres. La historia del feminismo comienza alrededor del siglo XIX , a través del pensamiento utópico de Fourier, que fue retomado por Alexandre Dumas hijo. El feminismo es un concepto muy vago y ambiguo que no debe tomarse a la ligera.
Desde entonces, los movimientos feministas se han sucedido y las reivindicaciones se refieren a muchos ámbitos, a saber: las condiciones de trabajo, el derecho al voto, el derecho a la educación. El fundamento se refería, entre otras cosas, al trato idéntico entre hombres y mujeres, ya sea en la sociedad o en la religión.
Feministas budistas en Occidente
En la meditación budista, el feminismo es una batalla a largo plazo que implica mucho coraje. La situación de las mujeres budistas en todo el mundo difiere de un país a otro. De hecho, se han observado avances considerables en los países occidentales. En Occidente, a nivel de los centros budistas, el número de mujeres es significativamente mayor que el de hombres.
Dado que los países occidentales se han interesado mucho por el budismo, el tema del feminismo se ha tomado en serio en otros países. En Estados Unidos, las mujeres desempeñaron un papel destacado en la expansión de la filosofía budista, tanto en la vida monástica como secular.
El movimiento feminista en Asia
Al llegar a Tailandia alrededor del siglo XI, el budismo Teravada se convirtió en la religión principal del país. La mayoría de la población adhiere a esta práctica. El cristianismo y el islam también están presentes en el territorio pero en pequeños grupos. Existe una fuerte conexión entre el feminismo y la meditación budista, tras las afirmaciones de que las mujeres sólo podían alcanzar la iluminación a través del cuerpo de un hombre.
Las leyes de Ayutthaya enfatizan aún más la inferioridad de las mujeres al considerarlas la mitad del valor del rango del hombre al que está unida. El movimiento feminista en Tailandia hace campaña, entre otras cosas, para salvaguardar la imagen de la mujer, tanto en la sociedad como en los entornos religiosos.
