Le Symbolisme des Trois Joyaux dans le Bouddhisme

Devenir bouddhiste, c'est se réfugier dans les Trois Joyaux

Les trois joyaux dans le bouddhisme

Aussi appelés les Trois Trésors ou les Trois Refuges. Sont le Bouddha (le Maître), le Dharma (l'Enseignement) et le Sangha (la Communauté Bouddhiste)

Dans le bouddhisme, au lieu de chercher un sauveur extérieur comme le christianisme, les bouddhistes croient qu'on peut se réfugier en soi-même.

Le mot refuge fait référence à un lieu de refuge et de protection contre le danger. Quel danger ? Nous cherchons un abri contre les passions qui nous secouent, contre le sentiment de détresse et de rupture, contre la douleur et la souffrance, contre la peur de la mort.

L'implication est qu'en trouvant ma maison dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, je peux me libérer du conditionnement aveugle et réaliser la vraie nature, avec sincérité et engagement.

Comme il est dit dans le Zen, "Je me réfugie dans le Bouddha, souhaitant que tous les êtres sensibles comprennent profondément la grande Voie et prennent la plus grande résolution.

Je me réfugie dans le Dharma, souhaitant que tous les êtres sensibles plongent profondément dans le Satori (l'illumination), ce qui rend leur sagesse aussi large que la mer. Je me réfugie dans la sangha, souhaitant que tous les êtres sensibles dirigent la congrégation en harmonie, sans obstruction."

L'enseignant Theravada Bhikkhu Bodhi a dit :

"L'enseignement du Bouddha peut être considéré comme une sorte de bâtiment avec ses propres fondations, ses étages, ses escaliers et son toit. Comme tout autre bâtiment, l'enseignement a aussi une porte, et pour y entrer, nous devons passer par cette porte.

La porte d'entrée de l'enseignement du Bouddha est la voie du refuge - c'est-à-dire vers le Bouddha en tant que maître pleinement éclairé, vers le Dharma en tant que vérité enseignée par lui, et vers le Sangha en tant que communauté de ses nobles disciples."

Les bouddhistes se réfugient dans trois expressions différentes de l'esprit éveillé :

1. Bouddha
2. Dharma
3. Sangha

Chacun d'eux est un élément précieux et nécessaire du chemin bouddhiste, c'est pourquoi on les appelle les trois joyaux.

• 1. Bouddha : L'Enseignant

 Ceci se réfère, tout d'abord, au Bouddha historique, le maître originel. Il n'était pas un dieu mais un être humain comme nous, et son exemple nous montre que nous aussi pouvons suivre le chemin de l'illumination.

Plus largement, le principe du Bouddha se réfère à tous les enseignants et êtres éclairés qui nous inspirent et nous guident.

• 2. Dharma : Les Enseignements

Le dharma bouddhiste commence par les vérités fondamentales que le Bouddha lui-même a enseignées - les quatre nobles vérités, les trois marques d'existence, le chemin octuple, etc. - et inclut le vaste corps d'enseignements bouddhistes qui ont été développés dans les 2.600 ans qui ont suivi.

Il est intéressant de noter que le mot sanskrit dharma signifie aussi une chose ou un objet dans le sens conventionnel du terme. Dans les deux cas, le mot désigne une loi fondamentale ou la vérité de la réalité.

• 3. Sangha : La Communauté

Le terme sangha désigne traditionnellement les monastères et les arhats dans lesquels les pratiquants laïcs se réfugient. Cela a changé en Occident, où sangha signifie désormais la communauté des pratiquants bouddhistes en général, monastiques et laïcs.

Les bouddhistes utilisent aussi ce mot pour décrire une communauté ou un groupe spécifique, et vous entendrez souvent les gens parler de "ma sangha", qui signifie la communauté bouddhiste à laquelle ils appartiennent.